Abdul al-Karim al-Džili (1365-1424) mistik i filozof, nasljedovatelj misli Ibn-al-Arabija, poznat po tekstovima Savršen čovjek i Univerzalni čovjek.

***

Znaj da je bit Boga vrhovna tajna jednosti koju svaki simbol izražava u stanovitom odnosu, a da ju ne može izraziti u mnogim drugim odnosima. Ne shvaćamo ju, dakle, nekim racionalnim pojmom, niti ju shvaćao konvencionalnom aluzijom jer: nešto možemo shvatiti samo u nekom odnosu koji mu označava mjesto, ili negacijom, dakle suprotnošću. Kako u cijelom postojanju nema nikakva odnosa koji ”smješta” Bit niti ikakve oznake koja se na Nju primjenjuje, ništa ju ne može poricati i ništa j nije suprotno.

Za jezik Ona kao da ne postoji, i u tom odnosu Ona Sebe odbija od ljudskog shvaćanja. Onaj koji govori postaje nijem pred božanskom Biti, a onaj koji se kreće postaje nepokretan te onaj koji vidi bude zaslijepljen.

Ona je preplemenita da bi ju umovi shvatili… Ona je preuzvišema da bi ju misli dokučile. Njezin pratemelj nije dotakla ni jedna mudra izreka znanosti, ni jedna šutnja koja ju ušutkuje, ni jedna granica, ma kako tanana i nemjerljiva bila, ne obuhvaća ju.

”Antologija sufijskih tekstova”, priredila Eva de Vitray Meyerpvitsh, prevela Mirjana Dobrović, Naprijed, Zagreb, 1988, str. 234.